以其另名“利奥波尔得(德)”创造性地译为——
用格律加韵脚
奥妙诗歌无尽了
波涛翻滚逐浪高
尔后唯有我诗好
得你就是独占鳌。 （金隄，1998：173）
那么，以许渊冲公开发表过的笔名XYZ来翻译，得出XYZ SONG的效果岂
非异曲同工？本人以笔名“易卜文”发表于“西江译者论坛”《许渊冲赞》
（其二）的译文如下——
Xu, believing promise much easier than practice,
You take translation as meals, the daily business.
Zesting poets’ salons, your life composes a master
Song to a studious and ever tireless translator.
3、 翻译是技术、是科学
凡事要有度。说翻译是创造，不能提倡漫无止境的“乱创”，而要坚持：从心
所欲不逾矩，放飞风筝不断线。翻译是“技术”，要体现翻译的科学性。李亚
舒认为，“探索翻译这门学问，必须要有科学务实的态度，同样要运用科学的
方法，一点也离不开‘客观求是’和‘逻辑明确’的原则。”（李亚舒，
2002;170）
3.1 翻译离不开“客观求实”
“桂林山水甲天下”的译文，处理解决“山水”和“天下”外，“甲”的最高
级原意也要在译文中体现出来，才符合“客观求实”的原则。如果光说
“world-renown”和“captivate the world”，那是“甲”不出来的。
我们不妨回忆译界的“龙虎相斗”和“东风西风”译论的历程，来探索一下翻
译是如何需要科学的客观求实精神的。对英国著名诗人雪莱的名诗《西风
颂》，现在大家已经公认将West Wind译为“西风”，已经不怕“文革遗风”为
害了。这是客观求实，是国人尊重地理文化科学的结果。而主张译龙为虎的
人，没有因为“西风”在东方寓意不好产生嫌弃之情去译为“东风”，却因为
“龙”在西方寓意不良而非译为“虎”不可。如此一来，在对“亚洲四小龙”
的译法上，混乱局面出现了。尊重文化双向交流和东方传统文化科学的部分外
国人和部分国人坚持译为the four Asian dragons。部分外国人和部分国人则
非要译龙为虎不可，他们没有想到，在“四小龙”新加坡、韩国、香港、台湾
之后，又出现了“亚洲四小虎”泰国、马来西亚、印尼、菲律宾；他们更没有
想到，新华社记者王志纲也仿照着把四个新城市南海、顺德、东莞、中山命名
为“广东四小虎”。又后来，亚洲金融危机爆发了，外国有报纸著文设问：
the four Asian tigers能变成dragons吗？
1988年，75位们诺贝尔奖金得主在巴黎发表宣言：21世纪，人类如果想过和
平，安宁，幸福的生活就必须回到2500年前的孔子时代，去向这位东方智者寻
求智慧。翻译工作者也许也要回到春秋时期的晏子时代，向这位智者学习地理
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